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【書評】笠松宏至『徳政令――中世の法と慣習』岩波新書

徳政令の考古学。現代からは不合理に見える徳政令。
しかしそれは中世の常識を大きく離れていないし、幕府にとっては合理的な思惑があったことを論証する。

あまり現代の価値観で考えないようにと、中世の常識的な大法などの紹介がされる。それによるといわゆる仏陀法や神明法などがあり、仏物や神物はその境界性によりその所有を離れないことが原則とされたという。また武士層においても所有の巻き戻しがあり、代替わりしたのちですら所領が戻されることなどが例示される。

安達泰盛の徳政で行われた寺社領の回復(20年の時効なし!)があり、永仁の徳政令で御家人の旧領回復がされた。それらの徳政の目指すところのひとつは、寺社や御家人の領地が散逸する中で、それを回復することにより幕府の支配力を強めることだったという。

そして当時の地域ごとの決まり事を超えて、徳政令が国内の広くに与えた影響が説明される。

旧領を戻すということはどういうことなんだろうと考えたとき、それは社会秩序の回復の象徴であったことだろう。家格と経済力との不整合、土地所有者の変更による被支配者の環境変化。そんなことが多発したのではないかと想像する。今より昔が良かったと、いつの時代でも漠然と人は思っている。
だから土地を本来の所有者に差し戻すことは徳政の名に値するのだろう。そう思った。



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