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【書評】 山折哲雄『日本仏教思想論序説』講談社学術文庫

 同じ断食といってもキリスト教カソリックと日本の仏教とでは、その意味内容がまるで違っている。カソリックの大斎、小斎は食事の量や内容を制限するのであって、日本の修行僧がやるような、数日に渡って食糧も水もとらないというものではない。このような断食の違いから、著者は、キリスト教と仏教での「肉体」への向き合い方の差異を考察する。仏教では「肉体」の機能を衰えさせることで煩悩の滅却に進むのだが、キリスト教では「肉体」の機能を温存しつつ「肉欲」と闘うのだという(「断食―アスケーゼの方法(1)」)。
 ヴェーバーの直感に導かれつつ大乗文学とヨーロッパのデカダンス文学のを比較した「マハヤナ・ユイスマンス・ワイルド」も刺激的である。ここでは大乗仏典の過剰とも言える装飾語彙にユイスマンスやワイルドの退廃的な言葉の群れが突き合わされ、得も言われぬ奇怪な光景が現出する。



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